وهذا يتم في الرهن ، أما في الضمان فيشكل ( 1 ) بأن مجرد السبب غير كاف ( 2 ) ، كيف ويمكن تخلفه ( 3 ) بعدم الإصابة فليس ( 4 ) بتام . وهذا ( 5 ) مما يرجح كونه ( 6 ) جعالة . ( وإذا نضل أحدهما صاحبه ) بشئ ( فصالحه على ترك النضل لم يصح ) ، لأنه مفوت للغرض من المناضلة ( 7 ) ، أو مخالف لوضعها ( 8 )